«إذا أَمرتَ بالمعروف؛ شَددتَ ظهر المؤمِن، وإذا نَهيتَ عن المنكر؛ أرغمتَ أنف المنافق».

سفيان ابن عيينة رحمه الله
قال سفيان ابن عيينة ‑رحمه الله‑: «إذا أَمرتَ بالمعروف؛ شَددتَ ظهر المؤمِن، وإذا نَهيتَ عن المنكر؛ أرغمتَ أنف المنافق». أخرجه أبو بكر الخلال في «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» ص 48.

ارسل لصديق

طباعة

» التاريخ :

اقرأ ايضا

قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: «يذهب الصالحون ويَبقَى أهل الريب»، قالوا: يا أبا عبد الرحمن! ومَن أهل الريب؟ قال: «قوم لا يأمرون بالمعروف, ولا يَنهون عن المنكر»...

يذهب الصالحون أسلافا، ويَبقى أهل الريب: مَن لا يَعرِف معروفا ولا يُنكِر منكرا

إني لآمركم بالأمر وما أفعله! ولكني أرجو فيه الأجر.

إن مِن غفلتك عن نفسِك: إعراضك عن الله عز وجل ؛ بأن ترى ما يسخطه؛ فتجاوزه , لا تأمُر فيه ولا تنهى

كان يُقال: إن الله تبارك وتعالى لا يُعذِب العامَّة بذنب الخاصَّة , ولكن إذا عُمِل المنكَر جهارًا؛ استحقُّوا العقوبة كلهم

الجهاد على أربع شعب: على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين

إنَّ مَن كان قبلكم كان يكره فضول الكلام , ما عدا كتاب الله تعالى أن تقرأه، أو أَمْرًا بمعروف، أو نَهيًا عن منكر

لا يَأمرْ بالمعروف ولا يَنهَى عن الـمُنكَر إلا مَن كان فيه ثلاث خصال

«إذا أَمرتَ بالمعروف؛ شَددتَ ظهر المؤمِن، وإذا نَهيتَ عن المنكر؛ أرغمتَ أنف المنافق».

سُئِل حُذيفَة -رضي الله عنه-: ما ميت الأحياء؟ قال: «الذي لا يُنكِر المنكَر بيده، ولا بلسانه، ولا بقلبه». أخرجه: أبو بكر الشافعي كما في «الغيلانيات» (423، ط حلمي) [ومن ...

سُئِل حُذيفَة رضي الله عنه : ما ميت الأحياء؟ قال: «الذي لا يُنكِر المنكَر بيده، ولا بلسانه، ولا بقلبه».

كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فيصير منافقا