والحق أن هذه المفاهيم مجانبة للصواب، وقاصرة عن المراد. فالمعروف شامل لكل خير وفضيلة، ولكل أصل وفرع في الدين ابتداءً بالتوحيد الخالص لله سبحانه، وتثنية بأركان الإسلام، ثم بعامة الواجبات، وسائر الأخلاق الطيبة، حتى قال الرسول عليه الصلاة والسلام: {وتبسمك في وجه أخيك صدقة} وفي الحديث الآخر: {وأدناها - أي شعب الإيمان - إماطة الأذى عن الطريق}. وبالمقابل فالمنكر شامل أيضاً لكل شر ورذيلة، ولكل مخالفة لأصل الدين وفروعه، ابتداءً بالشرك بالله سبحانه وتعالى وسائر نواقض الدين من النفاق والسخرية بالله وبرسوله وبآياته وبالشريعة، ثم بترك أركان الإسلام أو بعضها، أو بفعل سائر المحرمات، المخالفة العقدية، والسلوكية والعبادية، هذا هو مفهوم (المعروف) و (المنكر). ويبقى أن الأمر بالمعروف هو الأمر بكل خير وفضيلة، والنهي عن المنكر هو النهي عن كل شر ورذيلة

ولا يبعد عن فطنة القارئ الكريم أن (الأمر ) و ( النهي ) لا يتخذ وسيلة واحدة فحسب، كصيغة الأمر المباشر أو النهي المباشر، بل يتخذ صيغاً متعددة، وأنماطاً مختلفة تستحق مقالاً خاصاً

إن المجتمع الذي يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بهذا المفهوم الشمولي الواسع هو الذي يتحقق له الخيرية المطلقة المذكورة .ومن هذه الخيرية: السلامة من الآفات والفتن والمحن

ومنها الرقي الاقتصادي، والازدهار العمراني، فلا بناء ولا تنمية إلا بإشاعة الخير والفضيلة، ومن المعلوم أن الانتكاس الاقتصادي من أهم مسبباته الربا وأكل أموال الناس

ومنها نصرة المظلوم، وأخذ الحق من الظالم، ومن ثم إشاعة العدل والتراحم والأخوة والتآزر

ومنها عبادة الله حق عبادته، والقيام بحقوقه سبحانه

وهذه كلها تسود وتتفشى عند وجود الأمر والنهي، حقق الله لنا ذلك، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أ د. فالح بن محمد الصغير

[مجلة الحسبة العدد 58]